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谈世兵:刍议玉雕欣赏

发布日期:2018-3-19 07:40     阅读:126


中国有着千百年的用玉历史,两千多年的玉器研究历史,这使中国赢得了“玉器之国”的美誉。“玉”字在人们心目中是一个美好,高尚的字眼,在古诗文中,常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”、同时,玉字的妙用也使许多人,物,事,景为之增辉生色。至于玉颜、用来赞美美人姿色,玉总是和美好的事物联系在一起。从地理上讲,玉被推崇为天地万物的主宰;从成因上论,玉被解释为天地之精华;从礼仪上曰,玉被标榜为道德的楷模;从功能上说,玉被珍视为辟邪除祟,延年益寿的神物。玉石历来被人们当作珍宝,在中国古代,玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。古语有云,玉不琢不成器。一块璞玉只有经过琢玉人的巧妙构思和鬼斧神工般的雕琢,才能成为一件精美绝伦的艺术珍品。

玉雕的形式美可以归纳为三个方面:原材料的质地美、外形形式美、结构形式美。

(一)原材料的质地美

自然产生的事物具有美的特性,玉石材料本身的物理属性、材料的质地美,构成了天然的美感。一块玉石通常呈现出多种颜色,它们颜色变化规律一般体现为多色美,如:色条、色块疏密的变化可以显示一定的节奏感。在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律,韵律能给人以情趣,满足人的精神享受。玉的颜色韵律可用不同颜色在一定方向重复出现的规律来认定。例如虎皮玉的花斑纹很像老虎毛的花纹变化,斑驳陆离是指说不出变化的规律,但又很美的多色变化。这也是玉雕得天独厚的优越条件。一件成功的玉雕作品就是充分利用并发挥原材料的质地美。这涉及到玉雕设计制作上的一些技术问题。其基本要点就是挖脏去络,突出玉石之美,反璞归真。在设计创作法则上就是量料取材,因材施艺。

(二)外形形式美

就是整个外形构成的形象。玉石透明度、光洁度较强,细节刻画不大显眼,这就应该在外形上下工夫。以充分暴露的外型来刺激视觉,打动心灵。同时还应注意繁简、疏密、虚实、动静的对比关系,从而达到完美的效果。

(三)结构形式美

在玉雕制作中,在形象刻画上都要求结构明确、肯定具体、细致以及来龙去脉交待清楚,要注意一叶一鳞、一羽的细节刻画,像表现发须总是丝丝分明、一丝不苟。对于代表性、关键性的细节和转折关系更是明确、具体。比如:人物的衣领、衣袖、飘带,花卉的花头、叶子,无论怎样概括、夸张、变形或简化取舍,但对基本的结构关系,动态关系、生长规律、起伏变化都应交待的十分明确、肯定。

实践证明,玉石只有经过琢玉艺人的巧妙构思和鬼斧神工般的琢磨,方能成为一件精美的艺术品,才能最大限度地体现出其审美价值。任何一种艺术都有它的外在形式,作者的思想感情以及要表达的主题内容,都要通过某种形式来表现。所以形式美在任何艺术创作中都占有重要地位。

玉意表达

在漫长的岁月中,我们勤劳的祖先借助于多种工艺美术形式,创造了许多反映人们对美好生活向往和追求,等寓意吉祥的图案。这些吉祥图案融合了劳动人民的欣赏习惯,反映了人们善良健康的思想感情,渗透了民族传统和民间习俗,因而在社会上广泛流传,为人们所喜闻乐见。吉祥图案广泛出现在陶瓷、漆器、织锦、刺锈、地毯、年面、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上,同时也应用于中国历代玉器上。

玉器吉祥图案是运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些文字,以民间传说及神话故事等为背景,通过借喻、比拟、双关、象征、谐音等表现手法,构成了“一句吉语一图案”的表达形式,赋予求吉呈祥,消灾免难之意,寄托人们企求幸福。长寿、喜庆等的美好愿望。

(一)谐音法

利用某一事物的读音与某一吉祥用字或用词同音或近音,表达吉祥用用意。如白玉双蟹镇纸,是清代写生玉器的杰出代表,它的造型为缓雕双蟹,其中一蟹稍小,两蟹呈面对面式,均为八脚弯曲,双蟹前鳌相交,各夹住一根芦苇草,芦叶由八脚间亲柔穿过,如飘舞的丝带,每一芦草均带有饱满的芦花,蟹背凹凸起伏,象真蟹一般,双蟹均圆睁双目,极有生机。宋代以来人们比较讲究借字音以谐音同音的方式来表达吉祥用语,明清时期更是普遍存在这种“图必有意,意必吉祥”的风气,这件双蟹镇纸也不例外,它借用双蟹,以及芦花的意喻手法,传达“二甲传”的美好祝福。

(二)借喻法

直接借比喻的事物来代替被比喻的事物,即借助有寓意的事物来比喻吉祥。如元宝、钱币比喻富有,鸳鸯比喻夫妻恩爱、婚姻美满。

(三)比拟法

有拟人或拟物两种手法,即可将人比作美好的事物,或将美好的事物当做人。以牧童表示天下太平;以南极仙翁或麻姑比拟长寿。

(四)象征法

借助于特定具体的事物,通过联想的作用,把主观意识托附于客观事物,使特定具体的事物显现出抽象的意蕴,表达一定的吉祥寓意。如牡丹花象征着富贵。

(五)综合概括法

指各种方法的综合运用。如玉龙凤佩中,图案为一龙一凤,龙的造型融合许多吉祥动物的特征于一体:鹿角,牛头,蟒身,鱼鳞,鹰爪,口角旁有须髯,领下有珠,在民间是神圣吉祥之物,以尊贵,英勇。威武的形象存在于中华民族的传统意识中。凤凰在华夏民族的远古时代被视为神鸟而予以崇拜,它是原始社会人们想象中的保护神,其形象头似锦鸡、身如鸳鸯。翅如大鹏、腿如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾如孔雀,居百鸟之首,象征美好与和平。龙凤是人们心中的祥兽瑞鸟,为一种吉祥的象征。在民间,以龙代表男子,凤代表女子,两者相配为郎才女貌之意,用来祝福新婚夫妇幸福美满。

总结

玉器雕刻艺术是中华民族的珍爱,这些巧夺天工的艺术品都是先民在漫长的生产实践活动中,对玉石的自然特性及形式规律逐步掌握、熟悉、运用的结果。对于玉文化的崇尚与不懈追求,使得汉民族自古以来就形成了一套自己独特的审美习俗。玉器与其它珠宝饰品不同的是,它在对人进行装饰的同时,更在乎于人们的精神感受,已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代,佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉饰,将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。